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Metafísica

Tema 8: LA CUESTION DE LAS CATEGORIAS

Autora: Vikita

Bibliografía: MARTÍNEZ MARTÍNEZ, F.J.: Metafísica, UNED, Madrid, 1988.

La Ontología es la teoría de las categorías. Las categorías son los modos fundamentales en que se distribuye el ser. Aristóteles las definió como las distintas formas en que el ser puede ser dicho en el lenguaje; como la relación intrínseca existente entre pensamiento y lenguaje; como las formas del pensamiento que nos permiten ordenar y por tanto reconocer la realidad.

Las categorías producen diferenciación en la ruptura con la realidad, limitando la posibilidad de las variaciones.

F. Gil Las categorías son los elementos fundamentales en un pensamiento estratégico del que constituyen las vías privilegiadas de acceso a la experiencia, en lugar de tablas exhaustivas de los modos de ser o de predicar.

LAS CATEGORIAS EN ARISTOTELES

Se conjuga una categorización de los objetos de la experiencia, una teoría lógica de la predicación y una técnica analítica de investigación lingüística.

Las categorías son los géneros más generales del ser, con nociones irreductibles entre ellas, e irreductibles a un universal supremo y único.

Doble escisión: pluralidad de significaciones y en cada ente concreto se produce otra escisión entre un sujeto y la serie de predicados posibles que se le pueden atribuir. La sustancia es el fundamento inmanente de la tabla aristotélica de las categorías y pertenece a ella; es su fundamento y en ella se basan todas las demás, jerarquía ontológica entre la sustancia y el resto de las categorías que se dicen de ella.

Heidegger- categoría- el hecho de dirigirse a una cosa de manera tal que se la hace publica y se la revela como es, mediante el lenguaje que interpreta a todo ente desde el punto de vista de su ser y lo nombra en cuanto tal.

Trendelenburg- Interpretación lingüística como partes de la oración gramatical.

Benveniste- distingue entre categorías del pensamiento (creadas y modificadas y pretenden ser universales) y categorías de la lengua (nos vienen fijadas por tradición y están limitadas por la lengua dada).

Ryle- una categoría viene dada por la clase de respuestas posibles a dichas preguntas.

LA TEORIA KANTIANA DE LAS CATEGORIAS

Relación subyacente entre lenguaje, pensamiento y realidad a todo enfoque sobre las categorías. Las categorías son conceptos puros del entendimiento mediante los cuales este ordena la experiencia y unifica las intuiciones sensibles para poder conocer los objetos.

Enfoque trascendental- las categorías como conceptos sobre la diversidad de elementos de la intuición pura, considerándolas como condiciones de posibilidad del conocimiento de los objetos.

Las categorías son el predicado de un juicio posible. Divide los juicios según la cantidad, cualidad relación y modalidad (categorías matemáticas y dinámicas). La división es sistemática por haber sido deducida de un principio común: la capacidad de juzgar.

La justificación de las mismas es su deducción trascendental. Sensibilidad y entendimiento, intuición y categorías son esenciales para producir el conocimiento empírico.

La síntesis de lo diverso que tiene el entendimiento se basa en lo que Kant llama, unidad trascendental de la conciencia consistente en que la representación del yo pienso, debe acompañar a todas las demás representaciones, y ser condición objetiva de todo conocimiento.

Este giro epistemológico y subjetivo de la ontología, tiene lugar a partir de la fundamental concepción cartesiana que convierte al sujeto en el individuo cognoscente y reduce el mundo a su imagen.

LAS CATEGORIAS EN LA FILOSOFIA ANALITICA

Filosofía analítica del lenguaje- dos preguntas ante cada categoría:

1. que es lo que constituye una identidad de la categoría
2. que individua una entidad de la categoría

Los fenómenos externos forman una categoría de entidades, cuyos atributos constitutivos son las categorías kantianas; sus atributos individualizadores son su localización espacio temporal concreta. Los principios constitutivos son las constataciones de la aplicabilidad de las categorías a dichos fenómenos y sus principios individualizadotes expresan la aplicabilidad del atributo de una determinada situación espacio temporal a todos los fenómenos externos.

Toda estructura categorial presupone una lógica (Körner). Se conectan a la experiencia mediante las teorías científicas.

Los principios de las estructuras categoriales son inmodificables considerados desde el interior de dicha estructura, dejando de serlo si se analizan desde el exterior (no pueden ser justificadas trascendentalmente por ser irreductibles).

Strawson y Ryle el análisis del lenguaje ordinario es el criterio que permite determinar si dos elementos lingüísticos pertenecen o no ala misma categoría.

El criterio para saber si una expresión lingüística corresponde o no a una categoría, reside en ver si dan respuestas adecuadas a las preguntas ordinarias, sino sucede se cometen errores categoriales (respuesta sin sentido a una pregunta); Ryle- si en una oración completa, eliminamos un factor de la oración, la expresión incompleta se denomina esquema oracional.

Strawson –a partir de una estructura sujeto predicado, unas veces se considera las categorías como las funciones que desempeñan expresiones lingüísticas en sus diferentes combinaciones para dar lugar a las oraciones susceptibles de verdad o falsedad, y otras como tipos o clases de predicados; para combinar los predicados de manera que no se produzcan expresiones absurdas, están las reglas semánticas.

1. los predicados pueden negarse, los sujetos no.
2. La verdad de una oración reside en la verdad de la atribución del predicado al sujeto, pero no al inversa, e igual sucede con la falsedad
3. Los términos de sujeto (nombres), pueden ser cuantificados, los términos del predicado no.

Los universales lingüísticos permiten a un individuo aprender cualquier lenguaje humano.

Katz marcadores semánticos categorías semánticas de un lenguaje, que aparecen siempre en el lado derecho de las reglas de redundancia de ese lenguaje y no aparecen nunca en el lado izquierdo de dichas reglas, lo cual intuitivamente supone que dichas categorías son los términos mas generales del lenguaje. Las categorías semánticas del lenguaje serian comúnes a todas las categorías de todos los lenguajes, su conjunto intersección, lo que plantea el problema de que quizás dicho conjunto sea vacío dada la variedad de los lenguajes.

OTRAS TEORIAS CATEGORIALES

Hartmann los fundamentos ónticos de los dominios de los objetos que tratan las ciencias, son tres categorías: los modelos, los elementales constituidos por parejas de opuestos, y las leyes categoriales.

Las categorías modales son: la posibilidad, la necesidad, la realidad, la causalidad, la imposibilidad y la irrealidad. Se relacionan entre si por medio de las leyes categoriales:

1. validez determinan de manera incondicional los objetos a los que se refieren
2. coherencia la categoría se encuentra en su estrato categorial correspondiente;
3. estratificación las categorías del estrato inferior están contenidas en el superior.
4. dependencia los estratos superiores están fundados en los inferiores.

- Whitehead- filosofía organicista y dinamista. Esquema categorial: c. lo último; c. de la existencia; c. explicación; las obligaciones categoriales.

Bloch –análisis del no ser aun como posibilidad. Grupos: categorías de encuadramiento (espacio y tiempo), objetivantes (causalidad, finalidad, substanciabilidad), de forma, regiones esenciales del ser.

Deleuze – Acategorial -ha críticado la noción analógica del ser. Ha propuesto la noción de los entes nómada, no sujetos a títulos fijos de propiedad; los entes se distribuyen en el espacio abierto, sin leyes categoriales fijas. Se basa en un ser univoco, en el que se distribuyen según distintos grados de potencia del ente.

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Última actualización: Mayo 2006
 

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