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Metafísica

-UNIDAD 1- DEFINICION, METODO Y ACTUALIDAD DE LA METAFÍSICA

Autora: Vikita

Bibliografía: MARTÍNEZ MARTÍNEZ, F.J.: " Metafísica, UNED, Madrid, 1988. "

CAPITULO 1- CONCEPTO Y METODO DE LA METAFÍSICA

La metafísica se entiende como la unión de una Ontología (teoría de las categorías, teoría del ser en cuanto ser) y una Teodicea (teoría del mal y teoría del sentido), así como la metodología a emplear.

PUESTA EN CUESTION DE LA METAFÍSICA

Superación

La crítica verbal y el uso de una nueva terminología- Superación de la metafísica mediante el neopositivismo o la ignorancia de esta por parte del estructuralismo.

Intento de reconstrucción de la metafísica pensamiento tradicional neoescolástico y algunas tendencias de la hermeneùtica y el existencialismo.

Método reconstructivo que opera introduciendo derivas y dislocaciones en la problemática clásica con la esperanza de abrir pequeñas grietas donde pueda surgir un nuevo pensamiento metafísico propio de nuestro tiempo y sin las pretensiones de la ontoteología occidental.

LA METAFÍSICA COMO SABER PROBLEMÁTICO

Problema

La metafísica propone preguntas más que soluciones. El pensamiento problemático se ocupa de acontecimientos más que de esencias; es un pensamiento heterogéneo y en continuo devenir; tiene lugar en un espacio topológico (liso) más que en un espacio métrico (estriado). El espacio topológico es la imagen de un ser concebido como residuo perpetuo, que constituye la vida y funda el principio salvaje del Logos; es el nomos como espacio abierto en el que se distribuyen las singularidades, frente al Logos que distribuye regularmente los espacios y marca las fronteras.

(1 pregunta)El carácter problemático de la metafísica es consustancial desde su origen. La metafísica. Platón situaba el origen de la filosofía en el asombro frente a lo dado; para Aristóteles plantea la filosofía como el problema de la unidad por un lado, y como un discurso primero y fundamentador. La metafísica aristotélica es ontología en tanto que pretende establecer un discurso unitario sobre el ser, y es teología en tanto que protologia o discurso primero sobre el fundamento separado del mundo; a nivel metodológico, el pensamiento metafísico esta mas cerca de la dialéctica que del saber. Los griegos formulaban los problemas de modo exploratorio, sobre todo Aristóteles.

En Kant, en su Critica del juicio, opone los juicios determinantes y los reflexionantes, mientras que los primeros nos permiten pasar de lo universal (la regla, el principio, la ley) a lo particular que queda subsumido en aquel, los reflexionantes parten de lo particular y deben buscar lo universal capaz de determinar dicho particular dado.

Nos encontramos que tenemos elementos de muy diversa procedencia, donde no podemos utilizar un sistema teorematica, deductiva a partir de un elemento común. La discrepancia surge de que hay que construir un metalenguaje que sea capaz de organizar y jerarquizar frases y proposiciones de regimenes de discursos muy heterogéneos y si no es posible, hay que organizar todas esas frases heterogéneas si acudir a un metalenguaje único, valido para todos.

La M. aunque esta en una posición externa con respecto a las demás disciplinas, su objeto son estas, o las reglas y conceptos de las disciplinas, y su labor consiste en interrogar e interrogarse sobre dichas reglas.

LA METAFÍSICA ENTRE CIENCIA Y POESIA-(2 pregunta)

La M. como pensamiento problemático es mas un arte que una ciencia; es el arte de interrogarnos a nosotros mismos acerca de ciertas ideas que parecen ser muy generales. La M. actual, supone la renuncia de decir la ultima (y la primera) palabra sobre la realidad; supone renunciar a la pretensión de verdad. La relación profunda que las posiciones metafísicas tienen con la propia personalidad y visión del mundo hace que aunque sea posible discutir racionalmente sobre las distintas metafísicas, es fácil atrincherarse en la propia concepción del mundo y resistirse a salir de el. En la M. el carácter creativo es fundamental, no pudiendo recibir respuesta científica, acercándose solo al mito de esta. El carácter creativo la sitúa entra la ciencia y la poesía, mas cerca de ésta que de aquella.

DIVISION DE LA METAFÍSICA: ONTOLOGIA Y TEODICEA

Consideramos la ontología, como una reflexión en torno a las grandes Ideas de la Razón, en oposición a los conceptos de Entendimiento, propio de las ciencias; puede considerarse como una teoría de las categorías. El cometido de la ontología es construir a partir de los datos disponibles de las ciencias, los mitos, la filosofía.Una explicación ultima de la realidad, inverificable, que complete y sistematice los datos de las ciencias.

La Teodicea, es el estudio del problema del mal en el mundo y la cuestión del sentido de la existencia humana; el aspecto de la teología natural queda eliminado, ya que no es posible decir nada sobre Dios fuera de la fe religiosa; es la afirmación de la finitud humana; junto a la esperanza de que esta finitud no sea la ultima palabra, la verdad absoluta. El problema que debe resolver es la existencia del mal en le mundo; las teodiceas religiosas históricas han respondido de tres maneras:

  1. mediante la escatología mesiánica
  2. mediante la creencia en el mas allá
  3. la trasmigración de las almas.

La T. secularizada no acepta una posible redención futura del mal, dando origen a una ética atenta a las consecuencias de sus acciones. La T., no puede resolver los problemas del mal y el sentido de la vida, porque en un sentido radical, no tienen solución, pero al menos los delimita, los analiza de forma racional y critica y limita el acceso religioso y místico a los mismos.

TOPICOS metaFISICOS

La M. plantea el análisis de cinco tópicos: Razón, Praxis, Realidad (ontología), Mal y Sentido (Teodicea). Los tópicos son constructos mentales y productos institucionales irreductibles al mundo físico y al ámbito psicológico de los hombres individuales.

La M. pretende ser una poética que de origen a una ética y a una política.

EL METODO EN EL PENSAR metaFISICO

La M. tiene su locus, en ámbitos no roturados previamente por el pensamiento, bien pq se sitúan mas allá de las problemáticas científicas, o pq se sitúan en el límite.

Método metafísico- es un camino en el que lo importante es el camino en si y no a donde se llega, en donde no hay una ruta determinada y donde el azar es fundamental.

Por primera vez en la historia, se tiene una información amplia y fidedigna, lo que nos permite confrontar ideas, relacionar elementos dispares que despliegan nuevos significados al insertarse en distintos contextos.

Método hermenéutico- arte de la interpretación de los textos, buscando la inserción de textos de diferentes procedencias en un texto ultimo común; utiliza la inducción y la deducción en relación con los datos proporcionados por las ciencias y las artes; fundamentalmente es un método analógico y metafórico.

Método estructural-define un orden y busca la explicación, mediante la construcción de una estructura, que se supone corresponde a la estructura real “empírica e inteligible”, que organiza los hechos a nivel subyacente; esta estructura no esta al nivel de los hechos empíricos constatables. La estructura no es univoca, solo tiene sentido como un sta de transformaciones que genera toda las posibilidades.

Método catastrófico es un método local, que explica el surgimiento de las formas a partir de discontinuidades; esta obtenido a partir de los restos de la modernidad, aunque tb parte de que no todo esta perdido abriéndose a la esperanza.

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Última actualización: Mayo 2006
 

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