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Iª Prueba presencial
Tema I: El estatuto de la estética como disciplina filosófica
En la Introducción de Fiz la referencia inmediata es Kant y "La disputa de las facultades" en la que se exponen los antagonismos entre conocimiento (científico) e ideología. En 1818 la Universidad de Bonn intentará aplacar estas disputas en unos frescos monumentales (similares en cuanto a intención a los de Rafael en el Vaticano) que representaban la Teología, Jurisprudencia, Medicina y Filosofía.
Este ejemplo "artístico" pretende ilustrar los conflictos disciplinares y académicos de estas ramas del saber, argumentando además que el cartón en el que se representa la Filosofía funda la Estética como disciplina filosófica.
La estética aparece señalada como función mediadora entre el arte y lo estético y los grandes sistemas del idealismo, y entre la Filosofía Teorética y la práctica.
El arte es colocado en el centro de la filosofía por el modelo Hegeliano, y según Fiz cierra el Sistema Idealista. Todo esto según Fiz, no es más que una reconciliación a través del ARTE de la filosofía y la Ciencia.
La estética se establece como disciplina más o menos aceptada durante el XIX - XX.
Durante el XVIII las cuestiones estéticas son de gran calado en los pensadores, tales como Feijoo, o Arteaga.
Dos son, las corrientes que pretenden marcarse con estos autores, la del empirismo inglés y Voltaire y el neoclasicismo de Mengs.
La estética no consigue sin embargo ningún sistema crítico ni alcanza autonomía suficiente. Para Fiz, la Estética ha estado relegada de su sitio natural (dentro de la filosofía académica) a los debates literarios.
En tanto que derivada de la sensación, Kant llama estética trascendental a la "ciencia de todos loa principios a priori de la "sensibilidad". En la estética trascendental así entendida, considera Kant en primer lugar, la sensibilidad separada del entendimiento y, en segundo término separa la intuición todo lo que pertenece a la sensación, "con el fin de quedarnos sólo con la intuición pura y con la forma del fenómeno, que es lo único que la sensibilidad puede dar a priori". La estética trascendental se distingue de la lógica trascendental, que examina los principios del entendimiento puro y poco tiene, por tanto, que ver con lo que en la actualidad se llama estética, ciencia de lo bello o filosofía del arte. En este último sentido, el término 'estética' fue empleado por Alexander G. Baugmgarten Y DESDE entonces la estética ha sido considerada como una disciplina filosófica sin que ello excluya la existencia de reflexiones y aun de sistemas estéticos en la anterior filosofía. El problema capital de estética, en el sentido de B., es en efecto, el de la esencia de lo bello, esencia de lo único, lo que pertenece a la sensación, "con el fin de quedarnos sólo con la intuición pura y dura y con la forma del fenómeno, que es l"
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Última actualización: Mayo 2006
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