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Primer Parcial
Tema III:Cinismo y escepticismo
Autor: Vikita
SEXTO EMPÍRICO – ESBOZOS PIRRÓNICOS
1) INFLUENCIA DE LOS ESBOZOS EN LA FILOSOFIA MODERNA
Los esbozos son la formulación (S. II a.n.e.), marcadamente escolástico, de las ideas de una escuela filosófica heredera del antagonismo de Pirrón y la Academia, y cuyos seguidores se dieron en llamar escépticos(los que están abiertos a cualquier pensamiento sin aferrarse a ninguno).
El interés de los Esbozos se debe principalmente a los Ensayos de Montaigne; en su escepticismo encontró las pautas para compaginar sus convicciones y hacer una defensa del catolicismo que sirviera al mismo tiempo de replica al fanatismo (guerra civil entre católicos y calvinistas). Los mismos que argumentaban como los esbozos contra los calvinistas, se dieron cuenta de cómo las doctrinas escépticas hacían brotar el primer atisbo de monoteísmo.
El radical enfoque antimetafísico tuvo aliados entre aquellos que por una cosa u otra estaban en contra de la escolástica.
Más interesantes fueron las contradicciones en la que se movió la filosofía moderna, que como Gassendi o Mersenne, compartían el punto de vista contra la Metafísica, pero no podían dudar de la validez universal que las nuevas ciencias proponían.
En torno a este tema girará toda la obra de Kant y parte de la filosofía del SXIX y SXX.
Descartes criticó el escepticismo pirrónico, y en sus Meditaciones, el objetivo ultimo fue dotar de base sólida a la Metafísica medieval y garantizar la existencia de Dios y el alma.
PRECEDENTES DE LA ESCUELA ESCEPTICA
- Pirrón (S. IV a.n.e.)- Sus enseñanzas fueron fundamentalmente de carácter moral.
- Timón (S. IV a.n.e.) – Discípulo de Pirrón. Compuso las Sátiras, donde el personaje central era Pirrón como héroe en lucha contra los demás filósofos.
Arcesilao (S. IV-S. III a.n.e.)- "El pirronismo deja de ser una propuesta exclusivamente moral y entro en el problema gnoseológico de la validez del conocimiento; "la actitud mental del sabio deberá ser la suspensión de juicio, sin comprometerse acerca de su veracidad".
Carnéades (S. III a.n.e.) – Comparte las criticas de su antecesor a los estoicos, estando de acuerdo con el.
-LA ESCUELA ESCEPTICA –
Con Antíoco (S. I a.n.e.), la Academia abandona su orientación antidogmática.
Sexto escribe en los años 140 – 110 d.n.e, época de mayor influencia del estoicismo (después de Séneca.
Comienzos de la escuela
Entre los escépticos y los médicos de la corriente empírica hubo mucha relación
Enesidemo dirige la escuela alrededor del 50ac ("Argumentaciones Pirrónicas"). Se consideraba así mismo como sucesor de Heráclito; para él, la suspensión de juicio representaba solo el punto de partida para llegar a entender la doctrina de Heráclito de que "la realidad es contradictoria" (postura metafísica de Enesidemo). Con los estoicos, sostenía, que el alma entra en el cuerpo en el momento del parto, cuando el cuerpo se pone en contacto con el aire.
Esta postura gnoseológica no pudo encajar con el escepticismo radical de Sexto.
- La escuela escéptica y el empirismo medico del S.I d.n.e –
La medicina con fundamento en la experiencia surge en el S. III a.n.e., como reacción a las tendencias demasiado teorizantes de la tradición hipocrática.
Dentro de la corriente empírica, esta la corriente metódica de la que Sexto era partidario.
Agripa, anterior a Sexto, da un nuevo enfoque formal al escepticismo.; éste dirige sus ataques a las construcciones dogmáticas desde el punto de vista de la Lógica.
3) SEXTO EMPIRICO
La formulación que terminó por imponerse fue la de Los Esbozos Pirrónicos.
Nace en el S.I d.n.e.; estuvo ligado al empirismo metódico.
Su obra ha perdurado entre otras cosas, por el interés que suscito tiempo después, no así su biografía, de la que prácticamente no sabemos nada.
Obra
Diez libros a los que alude Diógenes de Laercio.
Los tres primeros constituyen Los Esbozos Pirrónicos; los otros sietes contienen un desarrollo pormenorizado del contenido de los libros II y III de los Esbozos.
Escribió un tratado de medicina ("Reseñas Medicas").
El libro I- temas - de la diferencia de los distintos stas filosóficos;
Exposición del escepticismo, los tropos generales de la suspensión del juicio, las expresiones escépticas, diferencias con Heráclito, Demócrito, la escuela cirenaica, Protàgoras, la Academia y la corriente empírica y el escepticismo.
Libro II – temas –escéptico y dogmático, criterios de verdad, sobre lo verdadero y la verdad, sobre la demostración, los silogismos, inducción, definiciones, genero… (La parte de Lógica).
Libro III – Sobre la Realidad; los agentes, Dios, principales materiales, lo aprehensible corpóreo, los contrarios…
Argumentos – contra la posibilidad de probar una conclusión silogísticamente. El silogismo es un ejemplo de circularidad (solo seria validad si se rechazara la doctrina aristotélica de la esencia especifica y si se adoptase de plano el nominalismo).
Es por nuestra percepción por lo que tenemos derecho a afirmar que todos los hombres son mortales, y no pq nos apoyemos en una observación de absolutamente todos los casos particulares.
La premisa mayor esta basada en la naturaleza del hombre .La conclusión se halla implícitamente en la premisa principal, y el proceso silogístico explicita y aclara tal conocimiento explicito.
La causa es relativa; y lo relativo, no es sino algo que la mente atribuye de modo extrínseco.
Existencia de antinomias teológicas; la doctrina teológica de la Providencia, implica un dilema.
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Última actualización: Mayo 2006
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