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Elster no se moja aquí por considerarlo de demasiada profundidad filosófica y remite a un estudio sobre Hume para tal análisis. Para E. Es especialmente importante diferenciar entre la relación de causación y la explicación causal.
Según Rosenberg y Beauchamp la relación causal se da sólo entre acontecimientos en virtud de una conjunción regular de estos hechos. Sin embargo los explananda de las explicaciones causales puede ser un hecho referido al estado de las cosas y no a ningún acontecimiento.
La explicación causal subsume los acontecimientos bajo leyes causales.
Otras cuestiones son las explicaciones causales de los estados de las cosas y la causación simultánea. Puede haber explicaciones causales de los hechos fácticos, pero el estado descrito por una explicación causal no entra como relatum en una relación causal puesto que sólo los acontecimientos pueden ser relatum de la causa. Las explicaciones causales de estado de las cosas, se manejan con leyes causales pero de modo más complejo que cuando se explica un acontecimiento. En la explicación causal del estado de las cosas es probable definir la causación simultánea como antecedente del estado del objeto (que está p.e. en reposo). Más esto no es más que una tentación que podría ser formulada sólo metafóricamente. (En general muy válida para explicar los equilibrios).
La concepción de la explicación causal entendida como explicación que implica ciertas leyes causales, se relaciona aunque con diferencias con el "modelo de cobertura" o "modelo nomológico-deductivo" de Hempel.
La propuesta de Hempel no da cuenta de la explicación causal. El problema de los epifenómenos y de la causación precedente es tratado más adelante.
Por lo general se piensa que la relación causal responde a estos tres principios:
Es especialmente importante la restricción que activan sobre la explicación causal. Dependiendo de aquel terreno o forma oscila que estemos analizando servirnos del determinismo o bien de aleatoriedad o de la indeterminación objetiva será un método una estrategia, para llevar a buen fin el análisis (explicación)
Elster se plantea si las sociedades tienen la propiedad de la homeorhesis, es decir, si su historia puede ser reconducida incluso aunque se produzcan desviaciones en su desarrollo lógico, si esto es así, el individuo no cumple ningún papel en la historia. Hay intentos de desarrollar una teoría del cambio histórico a través de las correspondencias y las no funciones.
Importancia esencial en las cc.sociales, a causa de la irreductible importancia de la historia para la comprensión del presente. (Es decir, si las causa del pasado no tuviesen un efecto en el presente no podrían explicarse, acción temporal a distancia)
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