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Tema XX. La filosofía de la historia ante la reconfiguración del nuevo orden internacional.
Bibliografía:Esquema del libro de Huntington, El choque de civilizaciones.
Autor de estos apuntes: Carlos Andrés
La tesis que presenta el libro de H. se opone a la de F. La Historia no habría concluido (en el sentido de que no está asegurado el triunfo definitivo y sin sobresaltos mayores (cambios de rumbo) de la "democracia de mercado" (de la market democracy; mejor traducción sería "democracia con mercado", y mejor aun régimen político garantista, garantista de los derechos de propiedad y de las libertades).
El derrumbamiento del comunismo, que acabó con el antagonismo capitalismo-comunismo, protagonista de la política mundial en el s XX, no significa, para H., el triunfo definitivo de la democracia de mercado. Han surgido nuevos antagonismos: los bloques civilizacionales.
La tesis desarrollada en el libro se publicó en un artículo ya en el año 1993; el libro es de 1996, pero su relevancia se dispararía con la masacre terrorista del 11S.
1. Cáp. 1: Nueva era en la política mundial
1.1 Introducción
Se presentan fenómenos actuales que pondrían de manifiesto la capacidad de los bloques civilizacionales (en adelante civilizaciones) para asegurar identidades por encima de las naciones políticas (Mejicanos es LA, Musulmanes de Bosnia) y traspasándolas.
El libro tiene estas partes, dedicadas a defender cinco tesis:
- Primera: Es la primera vez en la historia que se da a la vez globalización y multipolarización. La globalización hasta entonces habría sido mundialización (y en concreto occidentalización). La distinción está analizada por G. Bueno en el Catoblepas.
- Segunda: El equilibrio de civilizaciones está cambiando. Occidente tendrá cada vez menos influencia. Demografía (Islam), economía (confucianismo).
- Tercero: La política exterior de las naciones sigue cada vez más los criterios de identidad civilizacional.
- Cuarto: Las pretensiones universalistas de Occidente (mundialistas, sugiriendo la caracterización de Bueno) pueden desencadenar un conflicto.
- Quinto: La estrategia que debe seguir Occidente es una reafirmación de su propia identidad cultural, frente al multiculturalismo unilateral. El valor de occidente no esta tanto en su carácter universal sino en su calidad de civilización única.
1.2 Postguerra fría: Distintos modelos geopolíticos
Evolución mundial reciente: 1492, imperios mundiales, final s. XIX Capitalismo, 1917 Comunismo, Guerra fría. Postguerra fría: redefinición geopolítica (...)
Modelos geopolíticos posibles:
- Un solo mundo en armonía (Fukuyama). Final de la historia. Espejismo.
- Dos mundos, ellos y nosotros. Casa de la Paz y Casa de la Guerra. Occidente-Oriente. Rechazado por H., Oriente no tiene sustancia, es un resto, lo que no es occidente.
- Multilateralismo: 184 estados (o mas). Los estados serían los principales actores, soberanos, ejércitos, política exterior independiente... Tampoco. Redefinen su política cada vez más según civilizaciones. Estos estados surgieron con el tratado de Westfalia, contra el "Imperio", pero están perdiendo significación política frente a las civilizaciones.
- Puro caos: Por la fragmentación de los estados: Yugoslavia, guerras étnicas... Sin embargo la fragmentación étnica tiene lugar cuando están partidos según civilizaciones...
H. propone que el mejor modelo es el de bloques de civilizaciones. El más potente explicativamente: adecuación y parsimonia. Propone como ejemplo de su adecuación diversos fenómenos del año 1993: Yugoslavia, guerras del Islam, U europea, China...
2. Cáp. 2: Las civilizaciones en la historia y en la actualidad
2.1. Naturaleza de la civilizaciones
- Hay varias civilizaciones. Civilización en singular se opone a barbarie (antropología s. XIX), en el XX se pasa a hablar cada vez mas de civilizaciones en plural. Esas son las protagonistas del libro. Multiculturalismo. Salvaje es quien llama a otro salvaje.
- Equivalente a "cultura": valores, instituciones, normas, formas de pensar, mentalidades... Los elementos clave de la civilización quedaron definidos por la argumentación de atenienses y espartanos contra los persas. Los persas eran los "otros": los griegos comparten dioses, lengua, raza, costumbres. [Conjunto de hombres que comparten concepto del "genero humano"]. Definición pobre. Gradualidad?
Las civilizaciones son globales: "engloban sin ser englobadas por otras", Toynbee. Las naciones son unidades insuficientes para explicar su historia. Las civilizaciones son el nosotros más grande con que nos sentimos identificados. [Pues entonces es evidente que son conceptos intencionales del género humano, de la forma genuina de ser hombre].
Son longevas, aunque mortales: Roma: hasta fin de Bizancio. Unos 2000 años. Evolucionan. 7 fases: mezcla, gestación, expansión, conflicto, imperio, decadencia e invasión.
Realidades culturales, mas que políticas. No son estados (coerción, justicia, ejército), están por encima de ellos. Tienen un estado o mas, con centro o sin el.
En concreto, las civilizaciones contemporáneas serían: China, Japón, Hindú, Islámica, Ortodoxa, Occidental, Latinoamericana, Africana (?). Uno de sus componentes es la religión.
2.2 Relaciones entre civilizaciones
Se resumen en esta historia con tres etapas [curiosamente es una historia occidocéntrica... o mejor atlanticocéntrica]:
- Hasta 1492 (H. dice siempre 1500...): Pocos contactos, separadas geográficamente. Poco comercio y comunicación: caballos y veleros. Intercambios tecnológicos lentos (pólvora, papel...). Contactos violentos y breves. [Aquí hay una excepción: el Islam clásico situado en la mitad durante mil años e influyente de forma continua-intermitente sobre Europa. El descubrimiento de América fue precisamente una maniobra envolvente]
- Desde 1492: Ascenso de Occidente. Expansión. [Algunas imprecisiones: el dominio del Mediterráneo no sucedió en los siglos XII y XIII, sino en el XVI, tras Lepanto... No fue el ascenso posterior del Turco lo que hundió al Imperio Hispánico, sino la Protesta y el Capitalismo]. S. XVIII nueva expansión, imperio anglosajón. En el XIX solo tres civilizaciones estaban fuera del control occidental: Rusia, Japón y Etiopía [olvida Tailandia, creo]. La conquista estuvo basada en la mayor poder militar. Civilización equivalía a civilización occidental. Estados de Westfalia [Precisamente, ahí fue cuando se desplazó al imperio Hispánico...]
- s. XX: Termina la expansión de Occidente y empieza la rebelión contra el. Desaparecen los conflictos entre estados occidentales. Occidente ha generado todas la ideologías políticas pero ninguna religión. En esta situación, con el desplazamiento de occidente, las ideologías están siendo reemplazadas por la religiones. Se ha pasado de un mundo a tres y a seis.
H. se refiere a los historiadores Spengler, Toynbee y Braudel, como precursores de esta idea de historia no única ni lineal y de la dinámica de varias civilizaciones.
3. Cáp. 3. ¿Civilización Universal? Modernización y Occidentalización.
Civilización universal: significados.
- Valores básicos (éticos: asesinato malo) e instituciones (familia...). Demasiado general, sin poder explicativo. [De hecho se puede considerar no humanos a otros: Inuit, judíos...]
- Los aspectos comunes de las sociedades civilizadas: escritura, ciudades, agricultura... Lo mismo.
- Valores de la cultura occidental compartidos por otras. Foro de Davos. Elites multinacionales. 1% población.
- Cultura popular: Mac Donnals, Beneton, Zara, Swatch... No es eso, no cambia actitudes. [Mecca-cola].
- H. rechaza estos argumentos y propone que si está surgiendo una civilización universal se debería dar una unificación lingüística y religiosa, lo que no es el caso:
- Lengua: Se rechaza que "la lengua del mundo sea el ingles". Ni cuantitativa ni geográficamente. Cuantitativamente está en regresión, salvo en occidente (EU). Es una lingua franca, de las élites sobre todo, pero eso no significa nada, como los números árabes o el calendario cristiano. Su aceptación se relacionaría con su desetnización (como griego, latín...). De hecho se esta "indigenizando" donde sirve efectivamente como tal, Nigeria, India.
Pero incluso como lingua franca está cediendo en los ámbitos civilizacionales: mandarín, árabe, hindú, español... Supresión de las lenguas imperiales por las locales.
- Religión: Poco probable: fundamentalismo. Las cifras muestran el incremento del "sin religión", debido al comunismo ruso y chino. Pero eso es reversible. Las religiones proselitistas (cristianismo e Islam) siguen creciendo. África y Corea. El Islam tiene las de ganar: conversión + reproducción.
3.1 Civilización universal. Fuentes.
El propio concepto es occidental... Los occidentales ven como universal lo que los otros ven como occidental. Argumentos que se utilizan para justificar el hecho:
- Final de la historia y victoria de la democracia liberal. Falacia. La religión se ha vuelto más importante: el socialismo ha sido reemplazado por la religión.
- El comercio mundial favorece la paz. No. Puede crear tensiones. 1913.
- "Modernización" del mundo: industrialización, urbanización crecientes... Tratado aparte.
3.2 Occidentalización y modernización.
Occidente fue la primera sociedad que se modernizó. Se podría esperar que el proceso llevara a la homogeneización cultural. Las sociedades industriales se parecen más que las agrícolas.
Pero no es cierto que la modernización lleve a la occidentalización, como homogeneización cultural. En particular, es improcedente su identificación: occidente se modernizó a partir del s. XVI... Hubo occidente antes de haber modernización. La modernización es un producto más de Occidente, que se puede caracterizar así:
- Legado clásico.
- Catolicismo/protestantismo.
- Lenguas europeas. Pluralidad. Románicas o germánicas.
- Separación religión-estado
- Imperio de la ley.
- Pluralismo social. Mal explicado: Se trata de la superación del tribalismo y de las asociaciones de sangre por las funcionales: gremios... Sociedad civil fuerte.
- Parlamentos representativos.
- Individualismo. Nuclearidad, igualdad.
- La combinación de estos factores en una cultura solo se ha dado en la occidental.
3.3 Reacciones ante Occidente y la modernización.
- Rechazo a ultranza. Japón. China. Inviable actualmente.
- Kemalismo. Aceptar ambas. Una y otra se refuerzan... Turquía: desgarramiento.
- Reformismo. Modernización preservando los valores culturales. Japón. China.
-Se pueden representar en XY: X modernización, Y occidentalización. Hay varias posibilidades. La que mejor parece funcionar el la que arranca por la bisectriz para después bajar... Ejemplos: Islam con cultura griega, Japón con cultura china....
Debate sobre las posibilidades de unas y otras... H. considera que el mundo actual se esta modernizando pero desoccidentalizando.
4. Cáp.. 4 Crepúsculo de Occidente
4.1 Poder occidental: Dominación y decadencia
- Dos imágenes. Para H. occidente va cediendo:
- - Lentamente
- - De forma irregular.
- - Perdiendo poder: capacidad de influir.
- - De forma irregular.
- Eso se manifiesta en:
- - Territorio y población
- - Producción económica
- - Potencial militar: Cantidad, calidad y consenso social.
- - Producción económica
Es decir, Occidente seguirá teniendo principal papel, pero no único como en 1920.
4.2 Indigenización
El éxito económico y militar de Occ. Atrajo élites de otros países, pero la segunda generación se indigeniza: reislamización, hinduización, asiatización.
La democracia alienta la indigenización: Irán, Argelia...
4.3 La revancha de Dios
Frente a la creencia de que la modernización significaba laicización. Desde mediados de los 70 ha habido un cambio: aggiornamiento: segunda evangelización. Islam... Rusia... Corea sur...
Razón: las religiones son las creencias que más hacen por la identidad común. Confucianismo vulnerable, por ser poco religioso (énfasis moral)... leyes contra proselitismo.
Además, este resurgimiento es más importante en ciudades, jóvenes y personas con mayor educación. [Paganos: del campo, pagos]. Es un rechazo al laicismo de Occidente.
En resumen, la religión ha tomado el relevo de las ideologías políticas.
5. Cáp.. 5: Economía demografía y civilizaciones rivales.
La reafirmación del Islam y de China contra Occidente ha sido el comienzo de este enfrentamiento.
5.1 La afirmación asiática
Japón, tigres, China... crecimiento muy superior a Occidente. 2020 cinco de las siete economías principales. A la vez renacimiento cultural.
Japón: SGM...
China: Fracaso comunismo, debate, Tianamen... crecimiento económico con autoritarismo. Celebración del confucianismo.
Japón: 1990 desencanto con occidente... pero difícil armonía con China.
Se considera que la clave del éxito es el confucianismo frente a individualismo occidental, que se rechaza. Incluso se consideran sus valores más universales que los occidentales.
5.2 Resurgimiento islámico
El Islam es la solución... Fuente de identidad, estabilidad... modo de vida...
Resurgimiento generalizado... Irán caso más radical, pero también Argelia.
Semejanzas con Reforma protestante...
Incluye asuntos asistenciales, educativos... Carácter urbano. Repasar países... Turquía...
Se ha reafirmado con la democratización. Aplicación de la ley islámica.
Petróleo...
Demografía: Jóvenes : inestabilidad política por protestas. Desplazamiento demográfico.
6. Cáp.. 6: Reconfiguración cultural de la política global
6.1 Reagrupamientos. Políticas de identidad
Tras el fin de la guerra fría, la política global se está reconfigurando siguiendo criterios culturales. Casos: Yugoslavia, Turquía, Este de Europa, Hispanoamérica...
Conflictos de frontera: ...
Zonas de libre comercio...
6.2 Estructura de las civilizaciones
Hay estados miembros y estados centrales: los más poderosos.
Dependiendo de cada civilización hay uno, varios o ninguno. Japón: uno solo, central; África, ninguno.
Brasil, Méjico... Nigeria, Sudáfrica
Países asilados: Etiopía, Haití, Japón.
Países escindidos: Canadá, Checoslovaquia, Sudán, Filipinas, Timor.
Países desgarrados: Turquía, Rusia, Méjico?
6.3 Países desgarrados
Rusia: Entre Occidente y la Ortodoxia, de la que es estado central. Historia... s. XVIII (Absolutismo del este, diferente de Prusia, S. Petersburgo...). Cuatro fases:
- -Al margen, hasta Pedro el Grande. Bizantina
- -Pedro el Grande: occidentalización: S. Petersburgo, Báltico, Ilustración, costumbres. Desgarramiento.
- - Comunismo: Vía aparte. Confrontación... capitalismo-comunismo.
- - Post comunismo: Debate sobre identidad. Nacionalismo eslavo. Incluso cooperación con Islam y china contra occidente. División de opiniones.
- -Pedro el Grande: occidentalización: S. Petersburgo, Báltico, Ilustración, costumbres. Desgarramiento.
Turquía: Kemal Ataurk: Occidentalización sistemática: vestido, alfabeto, laicismo, instituciones, calendario... OTAN... Acaba guerra fría, no es útil a occidente ? Entrada en EU...
Comunidad de pueblos turcos de la ex URSS... Cáucaso y Asia Central. Contra Irán y Arabia...
Pero dentro: Resurgimiento islamistas: Reorientación de política interior y exterior. El desarrollo sigue en el aire.
Méjico: Reorientación hacia el norte en los años 80. Años 20, revolución. 80 reorientación hacia el norte con tratado de libre comercio NAFTA. Éxito? Mucha menor distancia cultural que Turquía...
Australia: Occidental, posibilidades de redefinirse como asiática... Incremento del comercio con la zona. Pero... No se lo creen los asiáticos. Chocan los valores. La distancia cultural es enorme.
7. Cáp.. 7 Estados centrales, orden civilizatorio
Las civilizaciones (conjunto de estados...) tienden a distribuirse en círculos concéntricos alrededor de un estado central. El Islam no lo tiene, pero tiene conciencia de unidad. Hay también estados que se resisten a esa tendencia de dominio por el estado central. En este casos e complica toda negociación para resolver el conflicto.
Durante la guerra fría había dos estados centrales, ahora han aparecido diversas áreas de influencia.
7.1Límite Occidente-Ortodoxia
Tras guerra fría... reorganización... Conforme a una línea que corta Bielorrusia, Ucrania, Rumania... Antecedentes: división imperio romano [Es decir, antes: Mundo helénico] y después a la EM. Europa oriental: la ortodoxia... reabsorción de esos estados tras caída del muro.
Lituania: Elección entre uno y otro en su día: Católicos y organización basada en la ley. Bulgaria y Rumania: ortodoxos, en el límite.
Para H. la reconfiguración de Europa debería tener en cuenta este límite, frente a otras teorías. El ingresos de Turquía se manifiesta muy problemático. Grecia... anomalía, no es miembro cómodo. Conflictivo, Yugoslavia... aliado de Rusia, rusos en Chipre.
7.2 Rusia y su "extranjero próximo"
Con la desintegración...
Europa...
Ucrania: País escindido uniata-ortodoxo. Posibilidades: hacia Rusia, escisión, o unida cooperando con Rusia.
Asia Central, Siberia?
7.3 La gran China
Se esta configurando
Área: Japón, Islam, Rusia...
7.4 Islam: Conciencia sin cohesión
Umma : Deslegitimación del estado nacional. Historia Islam: Omeyas... Problemas de continuidad. Falta del derecho.
Liga islámica...
Tres países: Arabia (poco poblado), Irán (chiíta), Pakistán (pobre, India). Turquía?
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