Volver al inicio

Busca en Solo Apuntes con FreeFind
← Tema 23• • Antropología • • Índice  →

VIIIª PARTE: Antropología Psicológica

Tema 24: Roles de género y comportamiento sexual. La organización cultural de la sexualidad humana.

1. Definición cultural de los roles sexuales.

Los roles sexuales son para los antropólogos aquellas características que en cada cultura son asignadas a los hombres y a las mujeres. El predominante en casi todas las culturas es el del hombre frente a la mujer a la que se priva de ciertos medios. El resumen del capítulo de lectura obligatoria aclara con respecto al tema en cuestión.

2.Factores que inciden en las diferencias de sexo en la socialización.

En la medida en que las diferenciaciones de sexo o roles sexuales son culturales son susceptibles de cambio. En el artículo de Barry, Bacon y Child se exponen los métodos de mantenimiento de dichos roles, es decir, factores que impiden la no-diferenciación de sexos en la socialización (o incorporación y educación del infante a la cultura en la que ha nacido). Las culturas estudiadas (dentro de sociedades Ágrafas) oscilan entre 31 y 48. Los aspectos de socialización que se incluyeron fueron:

Criterios de atención y permisividad hacia los niños.
Presión de socialización (fórmula educativa) con cinco variantes:
Adiestramiento en la responsabilidad y el deber.
Adiestramiento en el cuidado de otras personas.
adiestramiento en la obediencia
Adiestramiento en el Éxito.

De estos factores el Adiestramiento en el cuidado de otras personas es al variable que determina una mayor diferenciación de sexos mientras que si la dominante es la variante de adiestramiento en la obediencia el resultado es menor diferenciación.

3.Política sexual y religión.

Los hombres, por tanto, en la mayoría de las culturas tienden a identificar a las mujeres con algo inferior, o como muy igual, pero nunca dominante. En algunos casos hay toda una teoría ideológica que reclama la superioridad del varón sobre la hembra. Es asociada a rituales y símbolos mágicos.

En la religión también las mujeres son tratadas como inferiores. Un ejemplo son los musulmanes y su asociación derecha e izquierda.

Los mitos, suelen ser principal arma de los hombres para conservar su supremacía política y religiosa sobre los muchachos no iniciados y las mujeres(Nueva Guinea: los hombres asustan a mujeres y niños con máscaras.

Casi todas las grandes religiones (de hecho las tres más importante: judaísmo, cristianismo e islamismo) sostienen la supremacía del hombre sobre la mujer, identifican al dios creador con el sexo masculino, y si admiten la presencia de mujeres, estas son tratadas como papel secundario.

4.Roles sexuales y guerra.

La supremacía masculina suele estar asociada a la guerra. Se habla de superioridad física del hombre sobre la mujer en general. Esto para las sociedades preclasistas supone que el grupo más fuerte será aquél que disponga de más varones musculosos.

Esto supone que el desequilibrio demográfico combinado con los ataques de otros pueblos puede originar la eliminación de ese pueblo. Este problema se soluciona criando preferentemente hombres en lugar de mujeres recurriendo a práctica tales como el infanticidio femenino.

Si hay infanticidio, femenino, hay escasez de esposas, los guerreros lucharán más y mejor por la consecución de una esposa , ya que sólo tendrán acceso a ellas los mejores. La situación natural a desarrollar sería la poliandria, pero lo que suele suceder es todo lo contrario. Los mejores guerreros monopolizan las mujeres disponibles creando conflictividad entre los varones y, por tanto, agresividad. Los más jóvenes también serán agresivos hacia aquellos que poseen varias esposas.

Esta supremacía masculina tendrá lugar en todos aquellos lugares que presenten estas dos condiciones: presión demográfica e intensidad de guerras.

Esta teoría desbarata todas aquellas que pretenden que la masculinidad (o agresividad y fuerza como rasgos característicos) no son universales o instintivos sino culturales. Donde quiera que la educación necesite de sistemas operatorios que desarrollen la agresividad del individuo, hay necesidad de competencia entre los varones más jóvenes y los más viejos.

5.Roles sexuales en la sociedad industrial

En las sociedades industriales el motivo de discriminar a las mujeres de ciertos puestos, sigue basándose en "mitología" ya que se argumenta el estrés que padecen las mujeres durante la menstruación. Hay una gran tendencia en el siglo XX a reestructurar todos los códigos en los que son cifrados los roles sexuales y, por tanto, familia, etc.

6.La conducta sexual en las diversas culturas.

En especial las mujeres etnógrafas y antropólogas son las que se han encargado de insistir en que es cierto que en las sociedades clasistas la mujer está subyugada y que esta subyugación depende del grado de desarrollo alcanzado tanto políticamente como económica y culturalmente. Sin embargo, las sociedades no clasistas han pasado por alto muchas veces que las relaciones no era de subordinación o dominación sino de diferencias.

Por ejemplo para los !kung-san las mujeres son las únicas que tienen poder, ya que sin ellas los hombres morirían.

" (...) Consideran que el semen es venenoso y que las Únicas con poder para extirparlo, son las mujeres".

Otro ejemplo, se puede ver volviendo a los Trobiandeses. Cuando Malinowski estudio a los trobiandeses y hablo de los regalos por aparte de los hermanos de la mujer a los hombres nos e dio cuenta de que este regalo se hace en nombre de la mujer a determinado marido y que el debe saber usarlo para proporcionar la mayor riqueza posible para su esposa. En el sagali cada mujer muestra las riquezas obsequiadas por el marido menos va a poder demostrar su grandeza como hombre y puede ser incluso ajusticiado por los hermanos de ella, a quien se está ofendiendo con un marido de semejantes características.

Machismo: El machismo es aquella definición que engloba el poder político económico, la virilidad y sobre todo el dominio de los hombres sobre las mujeres que convive con un mayor control de poder femenino den puertas adentro. Dentro del machismo las mujeres pueden controlar los regalos de juego y manipularlas para superar el poder del macho.

La antropología de Harris niega que las estructuras anatómicas y diferenciadas en el hombre y en la mujer , generen las características distintivas que propician la superioridad o inferioridad de uno frente al otro. Las definiciones culturales asociadas a uno u otro sexo pueden cambiar si lo hacen los condicionamientos externos.

Entre los mangainos por ejemplo no existen muestras de afecto, pero su sexualidad es bastante activa y las hijas reciben en casa de sus padres numerosos pretendientes que han de demostrarlas su capacidad para provocar orgasmos. Entre los hindúes, las cosas cambian. Existe una creencia por la cuál el semen es una fuente de fuerza que no debe malgastarse.

Los antropólogos han de mostrado que las homosexualidades (en sus dos variantes) se practican en ciertas culturas sin que esto suponga un agravio para nadie. Como ejemplo están los indios berdaches.

Es mucho más conocida la homosexualidad masculina que la femenina. Como ejemplo de la sacralización de la homosexualidad están algunas tribus de Melanesia y Nueva Guinea. Es más, la homosexualidad en las tribus de las que se habla es necesaria. El semen se considera flujo de vida y sólo se pueden mantener relaciones sexuales con la esposa 156 días al año.

Además, se complica con la creencia de que el semen sólo puede ser obtenido de otro hombre. A todo miembro que manifieste demasiados deseos sexuales se le tacha de brujo.

Esta homosexualidad está ligada a una forma de retroalimentación negativa como regulador de la población.

Subir al principio del documento



Última actualización: Abril 2006
 

Página alojada en Filosofía.tk

 

© 2006 filosofia.tk