Las religiones y la paz

IIª Prueba presencial

Tema 5: Las religiones y la paz

Bibliografía:H. Küng, Proyecto de una ética mundial, Ed. Trotta, 1991

Autor:M.A

Según Hans Küng no hay paz mundial sin paz religiosa. Küng señala la doble vertiente de las religiones, por un lado describe su experiencia personal en el Líbano en 1967 (American University en Beirut) y por otro expresa la certeza de que el conflicto bélico de Beirut no hubiese tenido lugar de celebrarse el conflicto ecuménico-

En el planteamiento de Hans Küng es necesaria la reconciliación previa de las religiones para la reconciliación de las naciones (el caso de Beirut, Francia, Polonia y Alemania). Para Küng es imposible ignorar la existencia de las religiones enfrentadas al conocimiento científico del mundo.

1.- El problema de la verdad

Para K. el origen del problema reside en el egocentrismo cultural. Küng señala distintas vías para tratar de frenar los conflictos interreligiosos, que comparten desde su análisis dos características: por un lado no son viables, y todas han sido practicadas:

-Estrategia absolutista

-Estrategia relativista

-Estrategia del abrazo.

Küng propone como alternativa a estas vías la "estrategia de la autocrítica".

2. Inmersión de Küng en el proyecto de paz mundial

1-Definición de criterios: Para K. es necesaria la vuelta a las fuentes para establecer modelos de normatividad (textos, figuras). Los criterios específicos de verdad no son prescindibles y han de racionalizarse y posibilitar el diálogo. También han de sentarse criterios éticos generales.

Küng considera que los derechos humanos son una realización tardía de las normas del cristianismo, de donde se deduce el claro apoyo religioso (fundamentación). Küng caracteriza esta tendencia fundamentadota de las religiones de "progreso de humanización".

2-Testimonio de acuerdo: Küng llama así al coloquio de la UNESCO de 1989, donde había una predisposición general al diálogo y donde se plantearon criterios universales (lo verdaderamente humano). Se dieron las formulaciones de lo que era una religión positiva (humana) y una religión negativa (inhumana). Se plantea una dialéctica entre la religión y la humanidad.

3-Zancadillas para su progresiva realización

Subir al principio del documento

Última actualización: Mayo 2006

Página alojada en Filosofía.tk