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Iª Prueba presencial
CAPÍTULO I.
Apartado 1.-Los dos factores de la mercancía: valor de uso y valor (o sustancia y magnitud del valor
En las sociedades capitalistas la riqueza se presenta en forma de gran arsenal de mercancías. Por tanto la mercancía vendría a ser la célula del sistema capitalista por donde se empieza el análisis. Se define la mercancía como objeto que cubre las necesidades del hombre sean de tipo esencial o prescindible{1}
Todo objeto útil puede ser examinado desde su cantidad o su calidad. El carácter de uso es histórico. Los sistemas de medición pueden ser convencionales o específicos de la mercancía pero en todo caso suelen determinar la calidad o cantidad de un valor de uso. El valor de uso está conferido en todo objeto que se pueda usar y está condicionado por la materialidad del objeto. Este valor de uso es una condición necesaria para que se de la mercancía pero no suficiente. El valor de uso es el contenido material de la riqueza y el soporte del valor de cambio {2}.
Una misma mercancía tiene diversos valores de cambio. (EJ: 1 quintal de oro = x seda, y betún, z garbanzos.)
Los diversos valores de la mercancía expresan todos algo igual a lo que llamaremos a partir de ahora magnitud de valor.
El valor de cambio es la forma de expresión de un contenido diferenciable. El valor de cambio sufre variaciones espacio- temporales que lo convierten en contingente. En una igualdad de valores de cambio ambos miembros representan una magnitud común.
- Si se prescinde del valor de uso de las mercancías, estas sólo conservan la cualidad de ser productos del trabajo. Si se prescinde de su valor de uso también se prescinde de los elementos materiales.
Esa característica común es que son producto del trabajo humano.
Relaciones de cambio de las mercancías
Su valor de cambio es independiente del uso. Prescindiendo del valor de cambio y el valor de uso queda el valor (trabajo humano medido en horas). La magnitud se mide en estas horas de trabajo, es decir, en su duración.
Si el valor de la mercancía estuviese determinado por el tiempo empleado en producirla, las mercancías más valiosas son las que más se tarda en producir.
Pero la magnitud de valor depende del tiempo de producción socialmente aceptado que se determina en el mercado.
El tiempo de trabajo socialmente necesario es el que se requiere para producir un valor de cambio cualquiera.
Apartado II: Doble carácter del trabajo representado por las mercancías.
La comprensión de este punto es importante para la economía política.
Se retoma la explicación de la mercancía desde su formación en valores de uso y valores de cambio. Doble carácter también aplicable al trabajo, ya que no es lo mismo el trabajo que crea valores de uso que aquel expresado en el valor de una mercancía.
- Tomemos una mercancía X=V{3} y otra mercancía Y= 2V.
- Para crear la primera mercancía necesitamos un tipo de trabajo determinado que será tenido en cuenta por su utilidad al fabricar ese objeto.
- Del mismo modo que son distintos los valores de uso de los objetos también son los trabajos cualitativamente distintos.
- No es práctico cambiar valores de uso idénticos{4}.
- Las diversas mercancías esconden una multitud de trabajos distintos. Estas inmensas variaciones son recogidas por la división social del trabajo condición necesaria pero no suficiente para la producción de mercancías, aunque la producción de mercancías no es necesaria para la división social del trabajo{5 }.
Ejemplo de división social del trabajo sin producción de mercancías: India.
En las fábricas también se da la división sistemática del trabajo sin que esta se encuentre basada en el intercambio de productos individuales.
Sólo los productos de trabajos privados independientes los unos de los otros pueden revestir en sus relaciones mutuas el carácter de mercancías{6}
Todo valor de uso de una mercancía representa un trabajo útil. Los valores de uso no pueden confrontarse si sus trabajos son iguales {7}.
En una sociedad cuyos productos revisten en general la forma de mercancía (productores de mercancía) la distinta cualificación ante la producción y confrontación con los otros productores se desarrolla y complica hasta convertirse en división social del trabajo.
- TRABAJO ÚTIL:
- Condición de vida del hombre en cualquier sociedad para calzar las necesidades.
- MERCANCÍA:
- Combinación de dos elementos, por un lado la materia transformada mediante el trabajo (2º elemento).
El trabajo no es la única fuente de la riqueza material.
MERCANCÍA COMO VALOR: 2x = 3y -> representan magnitudes de valor idénticas.
Valor = objetos que encierran idéntica sustancia, mismo tipo de trabajo.
Trabajos cualitativamente distintos. Se pueden dar variantes de trabajo del mismo individuo.
CANTIDAD CONCRETA DE TRABAJO HUMANO: Cambios en la forma de trabajo.
GASTO DE FUERZA HUMANA DE TRABAJO: Gasto productivo de trabajo humano.
SIMPLE TRABAJO MEDIO: Ofrece variantes culturales pero siempre existe{8}.
El Trabajo Complejo es trabajo simple potenciado o multiplicado{9}.
La mercancía producida en TC{10} es reducida a TS{11} cuando tratamos su VALOR.
Las diferencias cualitativas del trabajo no son lo que cuenta. Lo importante es la INVERSIÓN de FUERZA de TRABAJO.
Este elemento es integrante del VALOR de una mercancía{12} .
La magnitud de valor determina la cantidad de trabajo.
Valor de uso: el trabajo que representa la mercancía interesa cualitativamente, es decir por su clase y por su calidad.
Magnitud de valor: El trabajo interesa por su cantidad, es decir CUANTITATIVAMENTE.
Del párrafo 1º de la página 13, hay dudas. Lo que se saca en claro es que una levita fabricada en x tiempo tiene el mismo valor que dos levitas fabricadas en el mismo tiempo. Viene a expresar el contenido y la forma del trabajo.
A mayor cantidad de valor de uso le corresponde mayor cantidad de riqueza material. Pero puede ocurrir que el aumento de la riqueza material produzca una disminución de la magnitud de valor.
Las fluctuaciones contradictorias que esto plantea quedan explicadas con el doble carácter del trabajo. Por un lado el trabajo y su capacidad productiva explican la cantidad de valor de uso producida. Y por otro lado una hora de trabajo representa el mismo valor se fabrique en él lo que se fabrique{13} .
Apartado III: La forma del valor o valor de cambio
- Para que los objetos se presenten en forma de mercancía es necesario que encierren por un lado la cualidad de objeto útil y por el otro la de materialización de valor. Es decir son mercancías cuando revisten esta doble forma: por un lado la forma de valor y por otro su forma natural (objeto útil).
- El valor de las mercancías no posee ni un átomo de forma material según Marx. Su materialidad como valores es puramente social al venir dado por el trabajo humano. Pero esto hay que demostrarlo, es decir, hay que demostrar que el valor del las mercancías reside en el trabajo.
- El valor suele materializarse en la forma dinero, o abstraerse a ella. Hay que aclarar la génesis de la forma dinero,
- La relación más simple de valor es la que se da entre dos mercancías al intercambiarlas.
III.A) Forma simple, concreta o fortuita del valor
x mercancía A= y mercancía B.
III.A.1) Los dos polos de la expresión del valor: forma relativa del valor y forma equivalencial.
En la forma más simple del valor residen las más complejas, por eso su comprensión es muy importante.
- La forma simple del valor{14} queda expresada en términos semejantes a la de una igualdad en matemáticas: Ax = By. Esta expresión está formada por dos términos uno de los cuáles expresa su valor en el otro. Son equivalentes. A la primera forma de valor la llamamos forma del valor relativo a la segunda forma del valor equivalencial.
- Forma relativa y equivalencial del valor son dos términos de la misma expresión, antagónicos en cuanto que no pueden responder con la misma mercancía, iguales, en cuanto parte de la misma igualdad. Es decir, para que exista el una forma de valor relativa es necesario su opuesta, al otro lado de la igualdad (equivalencial).
- La misma mercancía no puede figurar a ambos lados en cuanto que no es opuesta a si misma. Que sea forma de valor relativa o equivalencial depende de donde la coloquemos.
III.A.2) La forma relativa del valor
III.A.2.a) Contenido de la forma relativa de valor{15}
- La igualdad es aritméticamente perfecta ya que da igual la cantidad de objetos a intercambiar ambos miembros representan un mismo valor.
- Las mercancías aceptadas como iguales toman su valor de trabajos iguales.
- El trabajo crea valor pero no es de por sí el valor.
III.A.2.b) Determinabilidad cuantitativa de la forma relativa del valor
- Las mercancías cuando aparecen en una relación de valor están determinadas en cantidades (100 grs de chorizo = 1 l de leche). Por lo tanto no sólo se compara cualitativamente sino cuantitativamente.
- En una expresión cualquiera (20 m de tela = 1 vestido) se arranca del presupuesto de que ambas mercancías tienen el mismo valor, es decir, cuestan el mismo tiempo de trabajo simple. Pero como el desarrollo de los medios de producción influyen en la variación de estas cantidades es necesario profundizar en los cambios que se producen en la expresión relativa de la magnitud de valor{16} .
- III.A.".2.b.1
20 m de tela = 1 vestido.
Si disminuye la producción de tela, (es decir la tela cuesta el doble de trabajo) y dobla su valor y equivaldrá al doble de las unidades del equivalente aunque su propia cantidad no varíe.
En el caso contrario 20 metros de tela quedan reducidos a la mitad del tiempo necesario, su valor disminuye, y las unidades del equivalente también.
El valor relativo de la mercancía A, o sea, su valor expresado en la mercancía B, aumenta y disminuye , por tanto en razón directa al aumento o disminución experimentados por la mercancía A, siempre y cuando el valor de la segunda permanezca constante{17}
-III.A.".2.b.2
Si es el tiempo de trabajo del equivalente lo que aumenta tendremos que los 20 metros de tela tienen la mitad del equivalente de la primera relación ( 20 x = 1/2 y). El valor de la mercancía A, su valor relativo, expresado en la mercancía B, aumenta o disminuye en razón inversa a los cambios de valor experimentados por esta.
-III.A.".2.b.3
Si las dos formas varían al mismo tiempo y en la misma proporción su relación se mantiene inalterable, pero no contienen el mismo valor{18}.
-III.A.".2.b.4
Cualquier caso puede ser explicado bajo estas formas.
III.A.3. La forma equivalencial
La forma equivalencial es la posibilidad de cambiarse directamente por otra mercancía.
- Esto no significa que la cantidad tenga que venir indicada. La magnitud de valor que pueda tomar una determinada mercancía es independiente de la forma que este adopte. La forma equivalencial de una mercancía no encierra ninguna determinación cuantitativa de valor{19}.
- 1ª característica: en la forma equivalencial el valor de uso es el referente del valor, pero no referente de su propio valor
- 2ª característica : en esta expresión la forma equivalencial no puede ejercer de valor sino que tendría que relativizar su valor con respecto a otra mercancía par poder mostrar su equivalente{20}
.- El trabajo humano concreto al relacionarse en la forma simple de valor, se convierte en trabajo humano abstracto al equipararlo, donde la calidad se traduce en cantidad. Podríamos decir que la forma equivalencial es la forma de manifestación del trabajo concreto.
- - Las categorías del trabajo se enfrentan así:
- Trabajo privado- trabajo social
- Trabajo concreto- trabajo abstracto
- Las mercancías han de tener algo en común que se pueda tomar como medida para expresar la relación, ese algo común es el valor, independiente de los sistemas utilizados para establecer sus cantidades. Este valor es una relación de orden social y por tanto también lo es su forma relativa de valor, frente a la forma equivalencial que refleja su materialidad.
- Para los economistas burgueses, esa forma equivalencial sólo puede estar materializada en dinero.
- La materialidad corpórea de la mercancía domina como encarnación del trabajo humano. El trabajo empleado en ella sólo puede ser entendido como trabajo humano en abstracto, no concreto.
- Bajo las formas de trabajo se desarrolla la fuerza de trabajo humano. Para tenerlas en cuenta en la producción de mercancías sólo se puede tener en cuenta que es fuerza de trabajo. Es decir {21} que la segunda característica de la forma equivalencial es que el trabajo concreto se convierte aquí en forma o manifestación de su antítesis, del trabajo humano abstracto.
3ª característica:
En la forma equivalencial, el trabajo privado, reviste la forma de su antítesis, el trabajo en forma directamente social{22} .
Aristóteles fue el primero en analizar la forma de valor (Libro décimo de la ética nicomaquea.) Según Marx Aristóteles dice que la forma dinero no hace más que desarrollar la forma simple del valor, es decir, la expresión de valor de una mercancía en otra cualquiera. Aristóteles marca la igualdad sustancial que es necesaria que exista en dos elementos para que estos puedan expresar magnitudes equivalentes. Aristóteles no sabe donde reside ese concepto de valor, cuestión que no se podía plantear al encontrarse en una sociedad esclavista donde el trabajo lo desarrollaban los esclavos (que por otro lado eran considerados inferiores, no - libres) y no podía plantearse los cimientos de la sociedad a la que pertenecía, porque estaba socialmente admitido que no todos los hombres son iguales. El concepto por el cual el valor de la mercancía es proporcionado por fuerzas de trabajo equiparables sólo puede surgir a partir de un prejuicio popular que consiste en la igualdad humana. Esta es la sociedad en la que nos encontramos, en que la diferencia está en poseedores de mercancía y no poseedores.
El trabajo humano concreto al relacionarse en la forma simple de valor se convierte en trabajo humano abstracto al equipararlo, la calidad se traduce en cantidad
Las categorías del trabajo se enfrentan de la siguiente forma:
Trabajo privado- trabajo social
Trabajo concreto- trabajo abstracto
4. " El conjunto de la forma simple de valor"
Lo que hemos visto hasta aquí nos lleva a que el intercambio de una mercancía por otra no expresa más que su intercambiabilidad confinada en un valor (hasta ahora valor de cambio) y que es independiente de las cantidades expresadas ya que estas sólo reflejan una magnitud del valor encerrado en ellas (trabajo).
Se le ha dado la vuelta al concepto tradicional, el valor determina la cantidad, y no la cantidad al valor.
III.B) FORMA TOTAL O DESARROLLO DEL VALOR.
- Las fórmulas corresponderían a un sistema en el que Ax = By o Cv, o Dw o Ez, etc.
- Vemos como se traspasan los defectos de la forma particular al trabajo.
III.B.1) La forma relativa del valor desarrollada
- Se expresa el valor de una mercancía determinada en otras que son valores de uso (levita, trigo, oro, etc.).
- Es en esta relación donde se ve claramente que el valor no es más que trabajo humano en abstracto cristalizado, ya que el trabajo invertido en producir una mercancía es equiparable a todas las mercancías que requieran el mismo trabajo.
- La forma del valor no está en relación con una sola clase de mercancías sino con todas ellas.
- La serie infinita de valores que puede tomar una mercancía pone de relieve que al valor le es indiferente la forma de valor de uso en la que se represente.
- En la forma simple del valor, podía ser que la Determinabilidad cuantitativa de la forma de valor fuera fortuita pero, viendo que una mercancía es equiparable a diversos números de otras establecen que el fundamento es distinto y que ha de existir algún tipo de relación por el cual se puedan igualar. {23}
- En este punto queda demostrado que el cambio no regula la magnitud de valor sino que queda regulado por esta.
III.b.2) La forma equivalencial concreta
- En el ejemplo que venimos poniendo (expresión del valor de la tela) cualquier mercancía puede desempeñar el papel de equivalente y por tanto al materialización del valor.
La forma natural concreta de cualquiera de ellas es una forma equivalencial dada junto con muchas más. Ocurre lo mismo con el trabajo humano.
III.B.3) Defectos de la forma total o desarrollada del valor.
- La expresión relativa del valor queda siempre incompleta porque la serie en que toma cuerpo es infinita.
- Ante nosotros se presenta un gran marco de expresiones de valor distintos.
- Por último, dado que el valor relativo de una mercancía se expresa en esta forma desarrollada cada valor de cada mercancía ha de expresarse del mismo modo.
- La conclusión lógica es que los defectos de la forma relativa afecten a la forma equivalente{24} . Las formas equivalenciales son restringidas (excluye a las demás).
- Al trabajo le pasa lo mismo, sólo son formas especiales e incompletas de trabajo humano. El trabajo tiene su forma total en el conjunto de las específicas pero no tiene una forma única.
-La forma relativa del valor desarrolladda no es más que una suma de expresiones equivalentes a la primera forma. Por esto todas estas ecuaciones encierran otra ecuación idéntica.
- Esto dicho anteriormente se relaciona con el esquema que se plantea a continuación:
III.C) FORMA GENERAL DEL VALOR.
| Ejemplo FGV | |
|---|---|
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|
La forma natural concreta de cualquiera de ellas es una forma equivalencial dada junto con muchas más. Ocurre lo mismo con el trabajo humano.
III.C.1) Nuevo carácter de la forma del valor.
En este esquema hay de nuevo, variaciones. Por un lado las mercancías adoptan su forma simple al presentarse con la forma de una sola mercancía y de modo único ya que todas aparecen expresadas en la misma mercancía.
En las formas anteriores {25} el valor de una mercancía sólo conseguíamos expresarlo como algo distinto de su valor de uso o su materialidad corpórea.
Hemos visto una primera forma en la cuál, el valor de una mercancía se expresaba como igual a otra mercancía (material). Esta ecuación así , en la práctica sólo se da en sociedades en las que el intercambio de mercancías es "episódico".
En la segunda forma se distingue más la diferencia entre valor de uso y valor de la mercancía, ya que se confronta en su forma natural con todas las otras formas posibles.
Por otro lado excluye cualquier valor común a todas las mercancías pues en esta expresión el resto de las mercancías se presentan en forma equivalente. Aparece en la realidad cuando esa mercancía se intercambia habitualmente por otras.
En esta última forma es en las que cada mercancía tiene diferenciados su valor de uso y su valor y relaciona y enlaza realmente {26} .
En las dos formas anteriores se estudia el valor de una única mercancía respecto a sí misma, apareciendo las demás mercancías como equivalentes (pasivos).
"Una mercancía sólo puede cobrar expresión general de valor si al propio tiempo las demás expresan todas su valor en el mismo equivalente, y cada nueva clase de mercancías que aparece tiene que seguir necesariamente el mismo camino {27} ".
- Si encierran el mismo valor, que no depende de su cantidad sino de otra cosa, y su valor es una cosa socialmente establecida, lo que lo origine ha de ser también una forma social.
- En esta nueva fórmula las mercancías además de como valores en general, aparecen como magnitudes de valor cuantitativamente comparables. De esta forma, al estar expresado el valor de muchas mercancías en una sola podemos deducir y cuantificar la cantidad de trabajo que tienen unas frente a otras (separándolas en unidades).
- La forma relativa general del valor, imprime en la mercancía destacada como equivalente el valor de las demás y al mismo tiempo iguala trabajos humanos de forma generalizada.
- La forma general del valor pone de relieve que las mercancías no son más que el producto de un trabajo determinado, por lo que vemos claramente donde reside su valor.
III.C.2) Relación entre el desarrollo de la forma relativa del valor y la forma equivalente.
- Si la forma relativa del valor se desarrolla también tendrá que hacerlo el equivalente, pero el desarrollo de esta última forma depende del seguido por la forma relativa.
- En la misma forma en la que se desarrolla el valor en general ha de desarrollase su antítesis.
- En la primera forma que vimos (simple) no estaba clara la diferencia entre las dos mercancías, ya que una puede expresar su valor en la otra.
- En la segunda forma sólo una de las clase de mercancías puede desarrollar su valor, ya que el resto d el s mercancías aparecen como equivalentes.
- En la tercera forma se imprime en las mercancías la forma relativa general - social del valor, ya que todas las mercancías excepto a que ejerce de equivalente expresan su valor al margen de este (el equivalente). Sólo una de las mercancías aparece como objeto intercambiable por cualquiera de las otras.
- A su vez, esta mercancía que figura como equivalente general queda fuera de la forma relativa general del valor y por tanto del mundo de las mercancías, (porque no puede ser forma relativa y equivalente al mismo tiempo).
- Para expresar el valor relativo del equivalente general hay que darle la vuelta a la forma III, donde el valor relativo de la mercancía equivalente queda expresado en una cadena de mercancías materiales {28} .
III.C.3) Tránsito de la forma general del valor a la forma dinero.
La forma del equivalente general no es más que una mercancía que expresa el valor de las demás, por tanto puede recaer sobre cualquier mercancía, pero sólo cuando "todas las demás mercancías la destapasen de su seno como equivalente".
Esta mercancía de la que estamos hablando es el oro. De esta manera llegamos a la forma dinero, en la cuál todas sus mercancías expresan su valor relativo en el equivalente oro{29}.
- El valor de uso del equivalente no interesa como tal, sino como mercancía que sirve de soporte para realizar intercambios.
- El equivalente general queda excluido del mundo de las mercancías para convertirse en la forma dinero.
III.D) FORMA DINERO.
- Ax
- By
- Cz = 2 onzas de oro.
- Dw
- etc.
- By
Del paso I al II y al III. Se producen cambios sustanciales, sin embargo en esta nueva forma (IV) esto no ocurre. Es decir la forma tres es igual que la dos, la única diferencia es el equivalente general, que en lugar de lienzos es otra mercancía. La diferencia radica en que en este momento ya sabemos cual es la forma que adopta la cambiabilidad directa y general.
Si el oro puede enfrentarse a las mercancías en calidad de dinero es porque antes ya podía hacerlo como mercancía.
Una vez que se ha generalizado como intercambiador general se convierte en dinero.
IV. EL FETICHISMO DE LA MERCANCÍA
En el análisis de las mercancías hemos comprobado como un simple material físico, transformado en objeto mediante el trabajo del hombre y aparentemente trivial, deja de serlo en cuanto se comporta como mercancía. En cuanto valor de uso no encierra ningún misterio, por lo que podemos decir que su complejidad no reside en este, ya que por una parte es evidente que el trabajo invertido en un objeto sea cual sea su cantidad y su cualidad le ha sido necesaria al hombre siempre. El tiempo utilizado en la producción también fue siempre importante hasta el punto de que el trabajo se convierte en trabajo social en el mismo momento que hay unos hombres trabajando para otros{30} , todo su misterio está encerrado en esta misma forma, ya que el objeto, convertido en mercancía encierra un complejo sistema de relaciones humanas. Este carácter misterioso proviene de que la mercancía proyecta todas estas relaciones como si no fuesen las que le otorgan el valor, es decir, como si fuese independiente de todas esas relaciones (al ser un objeto material, aparentemente inconectable).
Para ver esto más claramente es necesario relacionarlas con el mundo práctico o real. Vemos por tanto que ciertas fases del pensamiento religioso se corresponden con la economía desarrollada. La idea de dios, es un producto de la mente del hombre, pero al dotarlo de vida propia pierde el control sobre ellos y los adora y venera como si fuesen independientes de él. Esto mismo ocurre con el valor de las mercancías, surge del hombre y sus relaciones, pero revestido de forma material, e independizado mediante una forma social de estas relaciones se torna místico e inalcanzable como concepto.
Esto es el fetichismo de la mercancía.
El objeto como mercancía se está presentando en forma de producto de trabajo independiente. El conjunto de trabajos independientes articula el trabajo colectivo, que al entrar en contacto en el mercado, en forma de mercancía sólo puede aparecer en esta forma articulando ahí todas las relaciones sociales por medio de las relaciones de las cosas en forma sociales, en lugar de relaciones materiales.
Pensar que exista un mercado implica la fabricación de excedentes con vistas a producir intercambio. La contradicción estriba en que los productores, en lugar de considerar los objetos como simples envolturas de la materialización de su trabajo, que pueden equiparase, equiparan su trabajo en función de los objetos fabricados, dotándoles de vida propia, porque no son conscientes de que el valor no reside en el objeto sino en el trabajo, o por ocultarlo.
Parece que lo único importante es la proporción del cambio, es decir las diversas proporciones en las que se cambia. Cuando una cantidad determinada se establece como "moneda de cambio" parece que esa equiparación es natural, es decir como si obedeciese a leyes químicas y físicas. Esto provoca lo que venimos diciendo, al sólo ponerse de manifiesto el carácter del valor en el intercambio, se produce una identificación de este carácter con el intercambio, olvidando de donde proviene realmente su valor y perdiendo el control sobre sus movimientos y sus cambios. Sólo cuando comprendamos que el trabajo esta dividido socialmente y cuando podamos sobre todo analizarlo científicamente, podremos así mismo comprender el funcionamiento de esta ley que parece natural, y que sólo lo es en un sistema que se ha ido formando históricamente. El único secreto (veremos entonces) de las mercancías está detrás de las variaciones que se producen en los intercambios (magnitudes de valor) y se destruye así el valor arbitrario al que nos veníamos sometiendo.
Hemos de en cuenta de que esta capacidad de comprender viene después de que la forma esté plenamente desarrollada y en funcionamiento. En el siguiente párrafo se expresan las categorías y forma de actuar de estas por los burgueses y como destierra (la forma dinero) toda relación social. Se pasa al análisis del tipo de producción en un "Robinson", tiene que detallar cuidadosamente su tiempo de trabajo para poder hacer todas las tareas que se propone, pero todo lo que el produce carece de valor, ya que no entra en un mercado, ni se intercambia por nada, porque tan sólo son valores de uso.
Se señala sobre el sistema feudal la base económica de las relaciones personales, de tal forma que independientemente de si están establecidas con igualdad o no, las personas no mantienen relaciones entre cosas, es decir, las mercancías no se disfrazan, sino que las relaciones personales responden a necesidades económicas o están establecidas como si así fuese.
Se estudian así mismo otros dos casos (familia de campesinos y asociación de hombres en una colectividad distributiva) donde los productos del trabajo no se presentan en forma de mercancía. Se relacionan así mismo con las religiones (o formas de presentar la realidad, o de explicarla) Este reflejo religioso desaparece cuando desaparecen los misterios entre la naturaleza y las formas de producción en el hombre.
Subir al principio del documentoNotas
{1} Todas las necesidades satisfechas por mercancías en el sistema capitalista no responden a necesidades básicas. Se incluye todo aquello que se puede cambiar por otra cosa, y que resulta útil en último término.
{2}Cuando un objeto posee valor de cambio es una mercancía
{3}V es el valor
{4}¿Se tienen en cuenta las diferencias de los trabajos?. Hasta ahora las diferencias cualitativas del trabajo no parecen tener demasiada importancia.
{5}cierta interpretación no aceptaría llamar sociedad a aquel estado de desarrollo al que no le corresponden unas determinadas clases sociales. Desde este punto de vista se considera división social del trabajo a la división se del trabajo en sociedades clasistas, donde la producción de excedentes y la existencia de la propiedad privada son indispensables para esta organización social. Desde esta matización supone que las superestructuras mercado y estado aparecen conjuntamente.
{6}Es decir los productos de propietarios, socialmente independientes porque están basados en trabajos útiles.
{7}A trabajos diferentes en la producción de una misma mercancía ¿se les atribuye valores de uso diferentes? ¿Y valores de cambio? , La pregunta real es ¿Podemos considerar distintos el trabajo de un sastre con tricotadora y el de uno sin ella? Más adelante Marx aclara que no importa que sean distintos sino que es fuerza de trabajo invertida.
{8}Se relaciona con la condición que se le ha dado el trabajo de connatural al hombre para transformar la materia con objeto de cubrir sus necesidades.
{9}Si reducimos el trabajo complejo (implica una preparación mayor y depende de circunstancias históricas) a trabajo simple hallaremos magnitudes de valor iguales, pero no se si habrá que modificarlo.
{10}Trabajo Complejo
{11}Trabajo simple
{12}¿QUE ES EL VALOR EN GENERAL? Tiempo de trabajo simple invertido y medido
{13} O sea que 3 pares de zapatos fabricados en una hora tendrían el mismo valor que seis chaquetas producidas en el mismo espacio de tiempo. Es decir la cantidad de productos realizados en un espacio de tiempo determinado no le importa al valor en general, lo que le importa es el tiempo de trabajo en sí. Y por otro lado en el mismo valor se puede producir una riqueza material superior o menor dependiendo de la capacidad productiva. O lo que es lo mismo en un mismo valor pueden producirse valores de cambio distintos entre sí. Todo esto influye al determinar los valores de cambio de las mercancías ¿ como?.
{14}Valor en general = Valor cualitativo
{15}La cualidad del trabajo modifica la cantidad de la producción.
{16}¿ La expresión relativa de la magnitud de valor sería en la siguiente relación 2 camisa=1 pantalón el número 2 que puede cambiar?
{17}Lo que cambia es la magnitud de valor. Las formas están determinadas por el contenido.
{18}En todo momento al hablar de variaciones de las formas nos estamos refiriendo a variaciones en las fuerzas de producción.
{19}Podríamos decir que la forma equivalencial es una expresión de la forma relativa, pero en plano abstracto
{20}Se puede establecer un sistema de ecuaciones de las siguientes características: Ax=By/By=Cz/ Cz=Ax
{21}Aquí se retoma la segunda característica
{22}Es trabajo humano en general. Abstracto porque equipara dos trabajos distintos. Los trabajos privados (sastre, hilandero) se convierten en trabajo social al equiparar en el intercambio de mercancías. El trabajo privado en al forma equivalencial reviste la forma de trabajo social, lo que separa es el trabajo privado, lo que iguala el trabajo social.
{23}Esto es, si abstraemos en una de estas relaciones el valor de uso y el valor de cambio de estas mercancías, entre ellas no queda en común más que ser producto del trabajo humano, por lo que, e valor de un producto depende de las horas de tiempo invertidas en su fabricación.
{24}¿Cómo se reflejan? ¿Cómo se restringen entre sí y porque las formas equivalenciales? La pregunta se amplia hasta el trabajo
{25}Forma simple y desarrollada del valor
{26} El equivalente refleja el valor de las mercancías distinguido de todo valor de uso y de todo trabajo concreto, expresado en el trabajo abstracto.
{27} Para que la mercancía puede expresar su valor ha de confrontarse con otras mercancías que tenga el mismo valor, o que todas tienen el mismo y sólo se pone de manifiesto en su forma general
{28}O sea que estamos en la forma relativa del valor desarrollada pero no general, cuando tenemos que expresar el valor relativo del equivalente.
{29}Podríamos decir que el oro, es aquella mercancía a la que se ha excluido del mundo de las mercancías por imposición), para representar la forma equivalente de valor de las demás. Pero esta forma es real, puesto que tiene vigencia y actúa en la realidad como tal.
{30}Esto se relaciona con el concepto de que no hay división social del trabajo sin propiedad privada.
Última actualización: Mayo 2006
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